“Vervang de kilheid van het ruige individualisme door de warmte van het collectivisme”, zegt mijn nieuwe socialistische burgemeester.
Dat klinkt zo mooi.
Geen hebzuchtige kapitalisten meer die rijkdom vergaren. Alleen mensen die delen. Dat is de socialistische droom.
Wat zal het kapitalisme en individualisme vervangen? Een model is de commune – dat socialistische systeem waarin mensen delen in plaats van gretig geld na te jagen.
In mijn nieuwe video beweren TikTokers dat het kapitalisme “ten einde loopt”. Ze bezingen de schoonheid van communes. Eén van hen vraagt wanhopig: “Waar is mijn commune?!”
Dat is een goede vraag. Ze zijn moeilijk te vinden omdat ze steeds mislukken.
Een van de bekendste werd in 1825 opgericht in New Harmony, Indiana. Privébezit was verboden en de bewoners deelden alles. Het resultaat? Na slechts twee jaar vertrokken de meeste inwoners.
Tegenwoordig is New Harmony een toeristische attractie, bedoeld om ‘progressief denken te stimuleren’, aldus de adjunct-directeur van de peperduur gerenoveerde locatie. ‘Deze plek heeft gewoon iets magisch.’ Echter, de magie van New Harmony bestaat vandaag de dag alleen maar omdat een nepo-baby (afkorting voor nepotisme-baby – een kind van een succesvol, bekend persoon) het geld van haar rijke vader erin heeft geïnvesteerd. Robert Blaffer richtte Humble Oil op, dat later ExxonMobil werd. Na zijn overlijden besteedde zijn dochter miljoenen dollars van haar vader om de mislukte commune om te vormen tot een duur museum.
De ‘magie’ die toeristen ervaren in New Harmony is afkomstig van het kapitalisme, het enige systeem dat blijvende welvaart creëert.
De ‘warmte van het collectivisme’ faalt keer op keer. Het faalt momenteel in Cuba, Noord-Korea, Nicaragua en Venezuela. Het werd geprobeerd en vervolgens opgegeven in de Sovjet-Unie, Mongolië, Afghanistan, Ethiopië, Angola, Mozambique, Benin, Congo, Somalië, Grenada en Cambodja.
Zelfs de leiders van China en Vietnam waren van mening dat zij, om hun landen te laten bloeien, het pure socialisme moesten loslaten en privébezit en kapitalisme moesten toestaan.
Echter, mijn nieuwe burgemeester wil nog steeds “de warmte van het collectivisme” een kans geven. Als hij van mijn leeftijd was geweest, zou hij waarschijnlijk een hippie zijn geweest. Hippiecommunes waren toen populair.
Een commune in Tennessee, genaamd The Farm, verbood haar leden om eigen geld of bezittingen te hebben. Iedereen deelde alles. “Moeders verzorgden elkaars baby’s – andere ouders zorgden voor je”, aldus een voormalig lid. “Als je lid wilt worden van de gemeenschap”, waarschuwde de advocaat van The Farm, “moet je alles wat je hebt in de pot stoppen. We doen dit voor het leven!”
Maar ze konden het niet voor het leven volhouden. Ze konden het zelfs geen twaalf jaar volhouden. Er was gewoon niet genoeg geld, aldus de boekhouder van de commune: “Iedereen zei … er is niet genoeg voedsel, niet genoeg groenten, niet genoeg luiers, schoenen. Allemaal dingen die de kinderen nodig hadden.”
Pas toen de commune haar leden toestond om bezittingen te hebben en de opbrengst van hun arbeid te behouden, kon The Farm overleven. Bewoners zeggen nu: “Wij zijn geen socialisten meer. Wij hebben ons eigen geld.”
De Oneida Community in New York werd opgericht als een socialistische commune van de vrije liefde, waar “elke man in de gemeenschap in wezen met elke vrouw getrouwd was en alle eigendommen werden gedeeld.” Echter, Oneida bestaat vandaag de dag alleen nog maar omdat ze het socialisme hebben losgelaten en kapitalisten zijn geworden, die duur Oneida-zilverwerk verkopen.
Evenzo blijft een commune in Iowa, Amana Colonies, bestaan omdat zij het socialisme hebben verlaten om huishoudelijke apparaten te verkopen.
Sommige Amerikanen denken ten onrechte dat Israëlische communes, kibboetsen, succesvol zijn. Echter, ondanks aanzienlijke subsidies van de belastingbetaler, zijn zij grotendeels mislukt. Waarom? Yaron Brook van het Ayn Rand Institute legde uit: “Mensen waren jaloers op elkaar … en behandelden elkaar zeer slecht. Het is duidelijk waarom. Sommige mensen werkten hard. Anderen niet. Toch hadden ze precies hetzelfde.”
De weinige kibboetsen die nog bestaan, zijn kapitalistisch. Leden bezitten eigendom en verdienen hun eigen geld.
De ‘warmte van het collectivisme’ is niet blijvend.
Echter, socialisten erkennen nooit dat hun communes falen. “Omdat het voor hen een moreel ideaal is!” zei Brook. “Moreel streven naar het goede, ook al is het een complete ramp en een complete mislukking, overal en altijd waar het wordt geprobeerd.”
Wat mijn nieuwe burgemeester en andere ‘progressieven’ ook mogen beweren, het enige dat werkt – het enige dat het leven van mensen echt beter maakt – is privé-eigendom en kapitalisme.
Gepubliceerd door The Epoch Times (19 januari 2026): Private Ownership Is Key for Prosperity
